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  • 世间一切财产中 知足少欲最殊胜

    离贪自在行，谁亦不相干，王侯亦难享，知足闲居欢。——《入行论》 　　远离一切贪欲执著，随心所欲、自由自在地行持，与谁都没有牵连纠缠，这样的快乐即使王侯也难以享受，因此，知足少欲在世间中非常...快乐。 　　只要心有满足，就是最大的财富。龙猛菩萨在《亲友书》中言：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”佛陀告诉我们，在世间一切财产中，知足少欲是最为殊胜的，只要有了...

    索达吉堪布　讲

    |知足|少欲|财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08210721409.html

  • 佛教解脱学与世间一元论的区别

    佛教解脱学与世间一元论的区别　　maharest　　道家的道体论和后世儒家心学，印度教的梵我一如、西哲斯宾诺莎形而上学超越论的上帝观，物理学客观色彩的统一场理论，均不出世间一元论范畴，他们都非佛学，...分开，悟到“我”就于梦自在了。我是胜义，境是世俗，所以他们认为世间现象犹如蛔虫在真常上帝肚子里，梦觉就是唯我独尊，摄用归体，回归真我，而得自在。这其实是无记玄虚的妄想产物，有内在无法克服的逻辑相违，...

    maharest

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947305.html

  • 从佛教唯识学观点看世间感情

    从佛教唯识学观点看世间感情　　我们每个人活在这个世间，不可能是完全孤立的生存，所以都无法逃避感情的问题。从广义说，感情即是人与人之间的关系，如同中国儒家讲的“五伦”，所谓君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，亦涵盖了世间的感情。而大多数人更关注的是，一个平常人家夫妻之间的感情。凡此种种实际的生命现象，如果从佛教的观点来看，可以把它分析为三个元素——惑、业、果。　　感情的内涵是非常复杂的，它是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021365101.html

  • 勿贪世间文字诗词，而碍正法！

    　　勿贪世间文字诗词，而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢、鄙覆习气，而自毁伤。——蕅益大师 　　这是读书人的毛病、习气，这些东西会障碍清净心。为什么呢？它是激发感情的。诗词歌赋引发人的感情、喜怒哀乐，这就障了道。道是什么呢？是清净心，是如如不动。所以佛教诫初学守持八关斋戒，就清清楚楚教导我们，不可以唱歌、跳舞、看戏，这是绝对有碍道心的。诗词歌赋跟这个是一类的，所以不可以贪着，这是妨碍正法，...

    净空法师

    |戒律|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21393214178.html

  • 此曲只是中国有世间难得几回闻

    　　此曲只是中国有世间难得几回闻 　　－－中国佛教音乐走向世界刍议 　　2004年春季，由大陆佛教界和台湾佛光山联袂组成的海峡两岸佛教音乐展演团在台湾、香港、澳门、美国、加拿大举行巡演...、音乐界携起手来，取长补短同心协力，联袂并肩共同演出，定能在国际音乐，特别是宗教音乐的舞台上，展示中国佛教音乐的神韵，让全世界知道“此曲只是中国有，世间难得几回闻”。 ...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325288982.html

  • 导师的话︰佛法所以超乎世间法

    导师的话︰佛法所以超乎世间法 印顺导师法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所出版页3-10 --------------------------------------------------------------------------------. 页 3 导师的话:佛法所以超乎世间法 印顺导师 在研究的过程当中，有一点我看得...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272351681.html

  • 浅谈佛法饮酒戒与世间法禁酒令的差别

    因此，饮酒的历史同时就是禁酒的历史。　　关于禁酒，佛法与世间法都有诸多记载，有些地区和国家甚至通过立法等强制手段来进行约束；但是就其根本目的来说，二者却存在着本质上的差别。本文将通过佛法与世间法中相关...我们注意的是，虽然不饮酒作为一条根本戒列入戒条，但是它没有性罪，在五戒中是唯一的遮戒。圣严法师在他的《戒律学纲要》中说，只有同时具足了是酒、酒想和入口三个条件才构成了可悔罪，否则是无罪的。　　二、世间法...

    释慧澈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274339857.html

  • 观想世间无常共有五种基本的思想

    世间无常 依噶顿巴派，观想世间无常共有五种基本的思想： 　　1．想一想世间没有永恒的事物 外在世界是生、住、异、灭的!最后为水火所灭，连微尘都不剩! 去年、今年、昨日、今日，甚至月月、年年都是很快就飞驰而过的。 所有众生、宇宙万物，都是无常的。你也是由婴儿，而小孩、而青年、而老年。每一天、每一月都迅速地迈向死亡。如是观想。然后想一想：“我该怎么办?” 　　2．...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114649562.html

  • 佛教教育和当代佛教的发展—“在世间”和“为世间”

    佛教教育和当代佛教的发展—“在世间”和“为世间”　　俞学明　　中国政法大学哲学系教授　　内容摘要：探讨佛教教育的机遇和挑战问题，应该跳出佛教教育自身，考察佛教在当代社会的发展状况。佛教教育只有显扬...不能仅仅等同于教理的掌握和修行的提高。对于佛教教育的理解，应该开放心态，真正确立“佛教在世间”、“佛教为世间”的大教育理念，对佛教教育进行层次区分，运用社会更多方面的力量，以助益社会和谐、佛法住世为目标...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01135070590.html

  • 「盂兰盆」大法会祈世间和平

    为世间祈祷和平。 据悉，中国盂兰盆会，最先施设于梁武帝大同四年，以后此法逐渐普遍，在初时梁武帝依佛法制施行，设斋供佛及僧，求其灭罪增福，可是到了后来弊制发生，将供僧一法，变为施鬼神食，实有违佛原则...

    佚名

    |盂兰盆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1842295208.html
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